dimarts, 30 d’agost del 2011
dimarts, 2 d’agost del 2011
La Població de la Terra
La població de la Terra es duplica aproximadament cada 35 anys.
Avui en dia es consumeix aigua potable a raó de: 7.600.000.000.000 de litres diaris, encara que el total d'aigua de pluja, de moment és aquesta xifra multiplicada per 50, només una fracció és fàcilment recuperable.
Altres recursos estan sent igualment sobre explotats avui en dia.
S'ha calculat que la quantitat total de matèria viva sobre la terraés de 2 x 10 elevat a 19 gr. i que en aquest cas, la massa humana representa aprox. un 1/100.000 d'aquesta massa.
Si la població humana es segueix duplicant al ritme actual, al 2750 s´ haurà multiplicat per 100.000.
En aquest cas en el 2750 la massa humana abastaria la vida completa del planeta,
Segons això, alla pel 2600 la població arribaria als 630.000.000.000.
Si estiguessin tots a terra ferma haurien romandre de peu, ja que només es disposaria de 30 cm quadrats per persona, incloent Groenlàndia i l'Antàrtida.
Si la solució fos viatjar a altres planetes, imaginem que hi hagi un nombre de 1.000.000.000.000 de planetes habitables en l'Univers conegut, i que es pogués enviar gent a ells quan calgui. Al ritme de creixement descrit l'any 5000 aprox. estarien literalment abarrotats, i alla pel 7000 la massa humana seria igual a la massa de tot l'Univers conegut.
Per descomptat és gairebé impossible que això pugui arribar a passar, simplement perquè el nostre planeta no aguantaria aquesta explotació, i es faria evident molt abans del 2.600. De tota manera, vistos simplement com una espècie més dins de l'Univers, només de pensar que ''aquesta'' espècie pogués algun dia arribar a obtenir la tecnologia suficient com per colonitzar altres mons seria motiu més que suficient perquè estiguem tenint visites de control des de fa temps per part dels nostres veïns galàctics.
És una idea més ... només això ...
divendres, 17 de juny del 2011
Cultura
Cultura
Comença amb una gàbia contenint 5 micos.
A la gàbia, penja un plàtan amb una corda i posa una escala sota.
Després d'un temps, un mico anirà cap a l'escala per pujar cap al
plàtan.
Tan aviat com ell toc l'escala, ruixa a tots els micos amb aigua freda.
Després d'una estona, un altre mico fa l'intent amb els mateixos resultats -
tots els micos són ruixats amb aigua freda.
Desconnecta l'aigua freda.
Si després un altre mico tracta de pujar l'escala, els altres micos ho tractaran de
impedir-tot i que no se'ls ruixa aigua.
Ara, treu un mico de la gàbia i reemplaça-ho amb un altre nou. El nou
mico veu el plàtan i vol pujar l'escala. Pel seu horror, tots els
altres micos l'ataquen.
Després d'un altre intent i atac, ell sap que si tracta de pujar l'escala
serà agredit.
Després, treu a un altre dels 5 micos originals i reemplaça-ho amb un altre
nou. El nouvingut va cap a l'escala i és atacat. L'anterior
nouvingut pren part en el càstig amb entusiasme.
Una altra vegada, reemplaça un tercer mico original amb un altre nou. El nou va a
l'escala i és atacat també. Dos dels quatre micos que el colpegen no
tenen idea de per què no els va ser permès pujar l'escala o per què
estan participant en la golpiza del nou mico.
Després de reemplaçar al quart i cinquè micos originals, tots els micos que
han estat ruixats amb aigua freda han estat reemplaçats. Amb tot, cap
mico s'acosta novament a l'escala. Per què no? "Perquè aquesta és la
manera com sempre ha estat aquí. "
Així és com el comportament organitzacional és adoctrinat dins de la
política social / corporativa i una cultura es torna atrinxerada. "
Cortesia de of Fr Brian Cavanaugh, TOR
Comença amb una gàbia contenint 5 micos.
A la gàbia, penja un plàtan amb una corda i posa una escala sota.
Després d'un temps, un mico anirà cap a l'escala per pujar cap al
plàtan.
Tan aviat com ell toc l'escala, ruixa a tots els micos amb aigua freda.
Després d'una estona, un altre mico fa l'intent amb els mateixos resultats -
tots els micos són ruixats amb aigua freda.
Desconnecta l'aigua freda.
Si després un altre mico tracta de pujar l'escala, els altres micos ho tractaran de
impedir-tot i que no se'ls ruixa aigua.
Ara, treu un mico de la gàbia i reemplaça-ho amb un altre nou. El nou
mico veu el plàtan i vol pujar l'escala. Pel seu horror, tots els
altres micos l'ataquen.
Després d'un altre intent i atac, ell sap que si tracta de pujar l'escala
serà agredit.
Després, treu a un altre dels 5 micos originals i reemplaça-ho amb un altre
nou. El nouvingut va cap a l'escala i és atacat. L'anterior
nouvingut pren part en el càstig amb entusiasme.
Una altra vegada, reemplaça un tercer mico original amb un altre nou. El nou va a
l'escala i és atacat també. Dos dels quatre micos que el colpegen no
tenen idea de per què no els va ser permès pujar l'escala o per què
estan participant en la golpiza del nou mico.
Després de reemplaçar al quart i cinquè micos originals, tots els micos que
han estat ruixats amb aigua freda han estat reemplaçats. Amb tot, cap
mico s'acosta novament a l'escala. Per què no? "Perquè aquesta és la
manera com sempre ha estat aquí. "
Així és com el comportament organitzacional és adoctrinat dins de la
política social / corporativa i una cultura es torna atrinxerada. "
Cortesia de of Fr Brian Cavanaugh, TOR
divendres, 3 de juny del 2011
Un noi de 17 anys d'edat tenia un càncer incurable i en qualsevol moment havia de morir.
Sempre vivia a casa seva, sota la cura de la seva mare. De vegades s'enfadava d'estar sempre dins de casa i un dia va decidir sortir a passejar.
Li va demanar permís a la seva mare i ella va acceptar.
Caminant pel veïnat va veure moltes botigues. En passar per una de música i en veure l'aparador, va notar alguna cosa que li va fer oblidar que el món existia, era una noia de la seva edat molt bonica. En veura-la semblava un àngel baixat del cel.
Va obrir la porta i entra sense mirar res que no fos ella acostant-se a poc a poc arriba al taulell on es trobava ella.
La noia el va mirar i li va dir somrient "Et puc ajudar en alguna cosa?"
El Noi pensava que era el somriure més bonic que havia vist en tota la seva vida, i va sentir el desig d'abraçar-la, declarar-se en aquell mateix instant.
Quequejant li va dir: "Si, eeehhh, uuhhh, m'agradaria comprar un CD".
I sense pensar va prendre el primer que va veure i li va donar els diners. La noia li va lliurar el disc amb un amigable somriure.
El jove enamorat no va deixar de pensar-hi durant tota la tarda. Ni tan sols va escoltar el disc, ja que el no tenia més que una gravadora de casset. Al següent dia va voler tornar-la a veure i va anar a la botiga.
Al estar davant d'aquest preciós somriure no va saber que dir i va tornar a demanar un CD
"Vols que t'ho emboliqui?", - Va preguntar la noia somrient de nou .-
Ell va respondre que si, movent el cap, ja que davant seu es quedava mut
La noia va anar al magatzem per tornar amb el paquet embolicat i lliurar-li.
Ell el va prendre i va sortir de la botiga. Se'n va anar a casa sentint que caminava entre els núvols. Ni tan sols va desembolicar el disc. El va ficar en la seva caixa i es va posar a mirar el seu jardí i pensar en la bella flor que era a la botiga.
D'ara endavant visitava la botiga cada dia per comprar un CD
Ella sempre els hi embolicava, i ell els portava a casa seva i els ficava a la seva caixa.
Ell era molt tímid per convidar-la a sortir i, encara que tractava no podia.
La seva mama en saber això va tractar d'animar a que s'aventurés, així que el següent dia es va omplir de coratge i es va dirigir a la botiga.
I com cada dia va comprar una altra vegada un C.D. i com sempre ella es va anar al darrere per embolicar-lo. Ell va prendre el C.D. i mentre ella no l'estava veient, ràpidament va deixar una nota al taulell i va sortir corrent de la botiga.
La nota era una declaració. Durant diversos dies el noi no es va atrevir a arribar a la botiga per rebre la resposta, a uns metres de la botiga tornava a casa seva. La seva mare va tornar-lo a animar i després de dues setmanes per fi va arribar a la botiga però no va veure a la noia. Al preguntar per ella es va assabentar amb tristesa que s'havia anat a una altra ciutat a la estudiar i ja no treballava aquí.
Molt ha lamentat no haver anat abans per la resposta i molt trist va guardar els discos en un lloc on no els veiés tant amb l'esperança de no pensar més en la noia.
A l'estiu el noi va anar a la botiga amb l'esperança que per les vacances la noia hagués tornat i la pogués trobar però al no trobar-la, va tornar a casa decebut. Al següent estiu hi va tornar a anar per no trobar-la de nou.
Per al jove no hi va haver estiu següent. A l'edat de 20 anys el noi va morir de càncer.
Un dia la seva mare, va entrar a la cambra del seu difunt fill per arreglar-ho, així que va obrir la seva caixa. Per la seva sorpresa es va topar amb molts CDS embolicats. Cap estava obert. Plena de curiositat, va prendre alguns i es va asseure sobre el llit per veure'ls, en desenvolupar el primer va trobar una nota que el seu fill mai va llegir i deia:
"Hola!, Veig que t'agrada la música tant com a mi. Em conviden a una festa el divendres i no tinc amb qui anar.
T'agradaria anar amb mi? Sofia.
De tanta emoció la mare va obrir un altre i un altre per descobrir que eren salutacions de la noia. Un dels últims deia:
"Hola, em sento trista que mai fas cas a les meves notes però em tornes l'alegria en tornar diàriament.
La setmana que ve surto fora de la ciutat a estudiar i ja no treballaré aquí, però vindré gairebé tots els caps de setmana i si el meu client favorit vol que ho segueixi atenent podràs venir a casa meva.
Sofia ".
Al final venia un número de telèfon, una adreça i un petit mapa.
No esperis massa per demostrar el teu amor a aquest algú especial, digues-li avui, demà pot ser molt tard. No només a la teva parella sinó de tots els teus propers: els teus pares, germans, amics, fills, etc.
Demostra el teu amor als altres ara que pots fer-ho, que estan presents, que físicament és possible. Recorda que demà: si no els aparta la vida, ho farà ... la mort.
diumenge, 20 de març del 2011
El temps pot ser que no existeixi
Per Tim Folger
El temps pot ser que no existeixi
Per no esmentar la qüestió de quina direcció segueix ...
Ningú segueix el rastre del temps millor que Ferenc Krausz. En el seu laboratori a l'Institut Max Planck d'Òptica Quàntica Garching, Alemanya, ha cronometrat els intervals de temps més curts mai observats. Krausz va utilitzar polsos làser ultraviolada per rastrejar els irracionalment breus salts quàntics dels electrons dins dels àtoms. Els esdeveniments que va investigar eren d´uns 100 attosegonds, o 100 trillonésimes de segon. Per veure-ho amb una mica de perspectiva, 100 attosegonds és a un segon el que un segon a 300 milions d'anys.
Però fins i tot els treballs de Krausz estan lluny de la frontera del temps. Hi ha un domini temporal anomenat escala de Planck, on fins i tot els attosegonds semblen eons. Això marca el límit de la física coneguda, una regió on les distàncies i intervals són tan curts que els mateixos conceptes d'espai i temps comencen a col.lapsar. El temps de Planck - la unitat més petita de temps que té sentit a nivell físic - és 10-43 segons, menys d'una bilionèsima de bilionèsima d'un attosegond. Més enllà què hi ha? El temps desconegut. Almenys per ara.
Els esforços per comprendre el temps per sota de l'escala de Planck han portat conjuntures extremadament estranyes de la física. El problema, resumint, és que el temps pot no existir al nivell més fonamental de la realitat física. Si això és així, llavors, què és el temps? I per què és tan òbvia i tirànicament omnipresent en la nostra pròpia experiència? "El significat del temps s'ha convertit en alguna cosa terriblement problemàtic en la física contemporània", diu Simon Saunders, un filòsof de la física a la Universitat d'Oxford. "La situació és tan incòmoda que el millor que pot un fer, de lluny, és declarar-se agnòstic".
El problema amb el temps va començar fa un segle, quan les Teories de la Relativitat Especial i General d'Einstein van esfondrar la idea del temps com una constant universal. Una conseqüència és que passat, present i futur no són absoluts. Les Teories de Einstein també han obert una esquerda en la física pel fet que les regles de la relativitat general (que descriuen la gravetat i l'estructura a gran escala de Cosmos) semblen incompatibles amb les de la física quàntica (que governa el domini de lo diminut ). Unes quatre dècades més tard, el famós físic John Wheeler, llavors a Princeton, i el posteriorment Bryce DeWitt, llavors en la Universitat de Carolina del Nord, van desenvolupar una extraordinària equació que proporciona un possible marc de treball per unificar la relativitat i la mecànica quàntica . Però l'equació de Wheeler-DeWitt sempre ha estat controvertida, en part pel fet que afegeix un altre, si és possible, gir encara més desconcertant a la nostra comprensió del temps.
"Un es troba amb que el temps simplement desapareix en l'equació de Wheeler-DeWitt", diu Carlo Rovelli, físic de la Universitat de la Mediterrània a Marsella, França. "És un tema que ha desconcertat a molts teòrics. Potser la millor manera de pensar en la realitat quàntica sigui abandonant la noció de temps - que la descripció fonamental de l'Univers ha de ser atemporal ".
Ningú ha tingut èxit en l'ús de l'equació de Wheeler-DeWitt per integrar la teoria quàntica amb la relativitat general. No obstant, una minoria considerable de físics, Rovelli inclusivament, creuen que alguna fusió reeixida de les dues grans peces mestres de la física del segle XX inevitablement descriuran un Univers en què, finalment, no hi ha temps.
La possibilitat que pot no existir el temps és coneguda entre els físics com "el problema del temps". Pot ser el més gran, però està lluny de ser l'única endevinalla temporal. L'aspirant per a la segona plaça és aquest estrany fet: Les lleis de la física no expliquen per què el temps sempre apunta cap al futur. Totes les lleis - ja siguin les de Newton, Einstein, o les estrafolàries regles quàntiques - funcionarien igual de bé si el temps corregués cap enrere. Fins a on podem dir, si bé, el temps en un procés de sentit únic, mai s'inverteix, fins i tot encara cap llei li ho impedeix.
"És bastant misteriós per què tenim una fletxa del temps tan òbvia", diu Seth Lloyd, enginyer de mecànica quàntica al MIT. (Quan li preguntem què és el temps, contesta, "No ho sé. Hem acabat?") "L'explicació habitual d'això és que per especificar el que passa a un sistema, no només has d'especificar les lleis físiques, sinó també alguna condició inicial o final ".
La mare de totes les condicions inicials, diu Lloyd, va ser el Big Bang. Els físics creuen que l'univers va començar com una extremadament compacta i simple bola d'energia. Encara que les lleis de la física mateixes no proporcionen una fletxa del temps, l'expansió actual de l'univers sí que ho fa. Atès que l'Univers s'expandeix, es fa més complex i desordenat. El desordre creixent - el que els físics anomenen un augment de l'entropia - està dirigit per l'expansió de l'Univers, la qual cosa pot ser l'origen del que pensem que és l'incessant avanç del temps.
El temps, des d'aquest punt de vista, no és una cosa que existeixi fora de l'Univers. No hi ha un rellotge fent tic-tac fora del Cosmos. La majoria de nosaltres tendim a pensar en el temps de la manera que ho va fer Newton: "El temps absolut, veritable i matemàtic, per si mateix i per la seva pròpia naturalesa, flueix de la mateixa manera, sense importar res extern". Però com va demostrar Einstein, el temps és part del teixit de l'Univers. Contràriament al que creia Newton, els nostres rellotges comuns no mesuren quelcom independent a l'Univers. De fet, diu Lloyd, els rellotges no mesuren el temps en absolut.
"Recentment vaig anar a l'Institut Nacional d'Estàndards i Tecnologia a Boulder", diu Lloyd. (NIST és el laboratori del govern que alberga el rellotge atòmic que estandarditza la hora per a la nació). "Vaig dir alguna cosa com, 'Els vostres rellotges mesuren el temps amb molta precisió'. Ells em van dir, 'Els nostres rellotges no mesuren temps'. Vaig pensar: Guau, això és una cosa molt humil per part d'aquests nois. Però van dir, 'No hi ha cap temps definit que els nostres rellotges puguin mesurar'. La qual cosa és cert. Ells defineixen els estàndards del temps per al món: El temps està definit pel nombre de tics dels seus rellotges ".
Rovelli, el defensor d'un univers sense temps, diu que els guardians del temps de NIST tenen raó. A més, el seu punt de vista és molt consistent amb l'equació de Wheeler-DeWitt. "En realitat mai podem veure el temps", diu. "Només veiem rellotges. Si dius que aquest objecte es mou, el que en realitat vol dir és que aquest objecte era aquí quan la maneta del teu rellotge era aquí, etc. Diem que mesurem el temps amb rellotges, però només veiem les agulles dels rellotges, no el temps en si mateix. I les agulles d'un rellotge són una variable física com qualsevol altra. Pel que en cert sentit fem trampa pel fet que el que realment observem són variables físiques com una funció d'una altra variable física, però que representem com si tot evolucionés amb el temps.
"El que passa amb l'equació de Wheeler-DeWitt és que hem de deixar de jugar a això. En lloc d'introduir aquesta variable fictícia - el temps, que en si mateix no és observable - hauríem simplement descriure com es relacionen les variables entre si. La pregunta és, el temps és una propietat de la realitat o només una aparença macroscòpica de les coses? Jo diria que és només un efecte macroscòpic. És una cosa que sorgeix només per les coses grans ".
Per "coses grans", Rovelli indica qualsevol cosa que hi hagi molt per sobre de la misteriosa escala de Planck. Atès que per ara no hi ha una teoria física que descrigui completament com és l'Univers per sota de l'escala de Planck. Una possibilitat és que si els físics aconsegueixen mai una teoria unificada de la quàntica i la relativitat general, l'espai i el temps es descriuran mitjançant alguna versió modificada de la mecànica quàntica. En aquest teoria, l'espai no seria suau i continu. En lloc d'això, constaria de fragments discrets - quanta, en l'argot de la física - així com la llum està composta de feixos d'energia individuals anomenats fotons. Aquests serien els maons fonamentals de l'espai i el temps. No és fàcil imaginar que l'espai i el temps estiguin fets d'alguna cosa. On existirien els components de l'espai i temps, sinó en l'espai i el temps?
Com explica Rovelli, en la mecànica quàntica totes les partícules de matèria i energia poden descriures com ones. I les ones tenen una propietat inusual: Un nombre infinit d'elles poden existir en la mateixa localització. Si es demostra algun dia que l'espai i el temps consten de quanta, els quanta podrien existir apilats en un únic punt sense dimensió. "L'espai i el temps en cert sentit es fonen en aquest escenari", diu Rovelli. "No hi haurà més espai. Només uns tipus de quanta vivint uns sobre els altres sense veure's immersos en l'espai ".
Rovelli ha estat treballant amb un dels matemàtics més importants del món, Alain Connes de la Facultat de França a París, sobre aquesta idea. Junts han desenvolupat un marc de treball per demostrar com el que experimentem com a temps podria sorgir a partir d'una realitat més fonamental sense temps. Com la descriu Rovelli, "El temps pot ser un concepte aproximat que sorgeix a grans escales - una mica com el concepte de" superfície de l'aigua ", que té sentit a nivell macroscòpic però que perd un sentit precís al nivell dels àtoms".
Adonant-se que aquesta explicació pot fer més profund el misteri del temps, Rovelli diu que gran part del coneixement que prenem com a bo va ser considerat una vegada com igualment perplex. "M'adono que aquesta descripció no és intuïtiva. Però d'això és del que tracta la física fonamental: trobar noves formes de pensament sobre el món, proposar i veure si funcionen. Crec que quan Galileu va dir que la Terra girava esbojarradament, era una cosa completament incomprensible de la mateixa forma. L'espai per Copèrnic no era el mateix espai que per Newton, i el de Newton no era el mateix que el d'Einstein. Sempre aprenem una mica més ".
Einstein, per exemple, va trobar consol en el seu sentit revolucionari del temps. Al març de 1955, quan el seu amic de tota la vida Michele Besso morir, va escriure una carta de consol a la família de Besso: "Ara ell ha partit d'aquest estrany món una mica abans que jo. Això no vol dir res. La gent com nosaltres, que creuen en la física, saben que la distinció entre el passat, el present i el futur és només una il.lusió obstinadament persistent ".
Rovelli sent que hi ha un altre gran avanç temporal a la volta de la cantonada. "L'article de 1905 d'Einstein va arribar i va canviar sobtadament el pensament de la gent sobre l'espai-temps. Estem de nou al mig d'alguna cosa semblant ", va dir. Quan la pols es consolidi, el temps - sigui el que sigui això - podria tornar-se fins i tot més estrany i il.lusori del que fins Einstein va poder imaginar.
El temps pot ser que no existeixi
Per no esmentar la qüestió de quina direcció segueix ...
Ningú segueix el rastre del temps millor que Ferenc Krausz. En el seu laboratori a l'Institut Max Planck d'Òptica Quàntica Garching, Alemanya, ha cronometrat els intervals de temps més curts mai observats. Krausz va utilitzar polsos làser ultraviolada per rastrejar els irracionalment breus salts quàntics dels electrons dins dels àtoms. Els esdeveniments que va investigar eren d´uns 100 attosegonds, o 100 trillonésimes de segon. Per veure-ho amb una mica de perspectiva, 100 attosegonds és a un segon el que un segon a 300 milions d'anys.
Però fins i tot els treballs de Krausz estan lluny de la frontera del temps. Hi ha un domini temporal anomenat escala de Planck, on fins i tot els attosegonds semblen eons. Això marca el límit de la física coneguda, una regió on les distàncies i intervals són tan curts que els mateixos conceptes d'espai i temps comencen a col.lapsar. El temps de Planck - la unitat més petita de temps que té sentit a nivell físic - és 10-43 segons, menys d'una bilionèsima de bilionèsima d'un attosegond. Més enllà què hi ha? El temps desconegut. Almenys per ara.
Els esforços per comprendre el temps per sota de l'escala de Planck han portat conjuntures extremadament estranyes de la física. El problema, resumint, és que el temps pot no existir al nivell més fonamental de la realitat física. Si això és així, llavors, què és el temps? I per què és tan òbvia i tirànicament omnipresent en la nostra pròpia experiència? "El significat del temps s'ha convertit en alguna cosa terriblement problemàtic en la física contemporània", diu Simon Saunders, un filòsof de la física a la Universitat d'Oxford. "La situació és tan incòmoda que el millor que pot un fer, de lluny, és declarar-se agnòstic".
El problema amb el temps va començar fa un segle, quan les Teories de la Relativitat Especial i General d'Einstein van esfondrar la idea del temps com una constant universal. Una conseqüència és que passat, present i futur no són absoluts. Les Teories de Einstein també han obert una esquerda en la física pel fet que les regles de la relativitat general (que descriuen la gravetat i l'estructura a gran escala de Cosmos) semblen incompatibles amb les de la física quàntica (que governa el domini de lo diminut ). Unes quatre dècades més tard, el famós físic John Wheeler, llavors a Princeton, i el posteriorment Bryce DeWitt, llavors en la Universitat de Carolina del Nord, van desenvolupar una extraordinària equació que proporciona un possible marc de treball per unificar la relativitat i la mecànica quàntica . Però l'equació de Wheeler-DeWitt sempre ha estat controvertida, en part pel fet que afegeix un altre, si és possible, gir encara més desconcertant a la nostra comprensió del temps.
"Un es troba amb que el temps simplement desapareix en l'equació de Wheeler-DeWitt", diu Carlo Rovelli, físic de la Universitat de la Mediterrània a Marsella, França. "És un tema que ha desconcertat a molts teòrics. Potser la millor manera de pensar en la realitat quàntica sigui abandonant la noció de temps - que la descripció fonamental de l'Univers ha de ser atemporal ".
Ningú ha tingut èxit en l'ús de l'equació de Wheeler-DeWitt per integrar la teoria quàntica amb la relativitat general. No obstant, una minoria considerable de físics, Rovelli inclusivament, creuen que alguna fusió reeixida de les dues grans peces mestres de la física del segle XX inevitablement descriuran un Univers en què, finalment, no hi ha temps.
La possibilitat que pot no existir el temps és coneguda entre els físics com "el problema del temps". Pot ser el més gran, però està lluny de ser l'única endevinalla temporal. L'aspirant per a la segona plaça és aquest estrany fet: Les lleis de la física no expliquen per què el temps sempre apunta cap al futur. Totes les lleis - ja siguin les de Newton, Einstein, o les estrafolàries regles quàntiques - funcionarien igual de bé si el temps corregués cap enrere. Fins a on podem dir, si bé, el temps en un procés de sentit únic, mai s'inverteix, fins i tot encara cap llei li ho impedeix.
"És bastant misteriós per què tenim una fletxa del temps tan òbvia", diu Seth Lloyd, enginyer de mecànica quàntica al MIT. (Quan li preguntem què és el temps, contesta, "No ho sé. Hem acabat?") "L'explicació habitual d'això és que per especificar el que passa a un sistema, no només has d'especificar les lleis físiques, sinó també alguna condició inicial o final ".
La mare de totes les condicions inicials, diu Lloyd, va ser el Big Bang. Els físics creuen que l'univers va començar com una extremadament compacta i simple bola d'energia. Encara que les lleis de la física mateixes no proporcionen una fletxa del temps, l'expansió actual de l'univers sí que ho fa. Atès que l'Univers s'expandeix, es fa més complex i desordenat. El desordre creixent - el que els físics anomenen un augment de l'entropia - està dirigit per l'expansió de l'Univers, la qual cosa pot ser l'origen del que pensem que és l'incessant avanç del temps.
El temps, des d'aquest punt de vista, no és una cosa que existeixi fora de l'Univers. No hi ha un rellotge fent tic-tac fora del Cosmos. La majoria de nosaltres tendim a pensar en el temps de la manera que ho va fer Newton: "El temps absolut, veritable i matemàtic, per si mateix i per la seva pròpia naturalesa, flueix de la mateixa manera, sense importar res extern". Però com va demostrar Einstein, el temps és part del teixit de l'Univers. Contràriament al que creia Newton, els nostres rellotges comuns no mesuren quelcom independent a l'Univers. De fet, diu Lloyd, els rellotges no mesuren el temps en absolut.
"Recentment vaig anar a l'Institut Nacional d'Estàndards i Tecnologia a Boulder", diu Lloyd. (NIST és el laboratori del govern que alberga el rellotge atòmic que estandarditza la hora per a la nació). "Vaig dir alguna cosa com, 'Els vostres rellotges mesuren el temps amb molta precisió'. Ells em van dir, 'Els nostres rellotges no mesuren temps'. Vaig pensar: Guau, això és una cosa molt humil per part d'aquests nois. Però van dir, 'No hi ha cap temps definit que els nostres rellotges puguin mesurar'. La qual cosa és cert. Ells defineixen els estàndards del temps per al món: El temps està definit pel nombre de tics dels seus rellotges ".
Rovelli, el defensor d'un univers sense temps, diu que els guardians del temps de NIST tenen raó. A més, el seu punt de vista és molt consistent amb l'equació de Wheeler-DeWitt. "En realitat mai podem veure el temps", diu. "Només veiem rellotges. Si dius que aquest objecte es mou, el que en realitat vol dir és que aquest objecte era aquí quan la maneta del teu rellotge era aquí, etc. Diem que mesurem el temps amb rellotges, però només veiem les agulles dels rellotges, no el temps en si mateix. I les agulles d'un rellotge són una variable física com qualsevol altra. Pel que en cert sentit fem trampa pel fet que el que realment observem són variables físiques com una funció d'una altra variable física, però que representem com si tot evolucionés amb el temps.
"El que passa amb l'equació de Wheeler-DeWitt és que hem de deixar de jugar a això. En lloc d'introduir aquesta variable fictícia - el temps, que en si mateix no és observable - hauríem simplement descriure com es relacionen les variables entre si. La pregunta és, el temps és una propietat de la realitat o només una aparença macroscòpica de les coses? Jo diria que és només un efecte macroscòpic. És una cosa que sorgeix només per les coses grans ".
Per "coses grans", Rovelli indica qualsevol cosa que hi hagi molt per sobre de la misteriosa escala de Planck. Atès que per ara no hi ha una teoria física que descrigui completament com és l'Univers per sota de l'escala de Planck. Una possibilitat és que si els físics aconsegueixen mai una teoria unificada de la quàntica i la relativitat general, l'espai i el temps es descriuran mitjançant alguna versió modificada de la mecànica quàntica. En aquest teoria, l'espai no seria suau i continu. En lloc d'això, constaria de fragments discrets - quanta, en l'argot de la física - així com la llum està composta de feixos d'energia individuals anomenats fotons. Aquests serien els maons fonamentals de l'espai i el temps. No és fàcil imaginar que l'espai i el temps estiguin fets d'alguna cosa. On existirien els components de l'espai i temps, sinó en l'espai i el temps?
Com explica Rovelli, en la mecànica quàntica totes les partícules de matèria i energia poden descriures com ones. I les ones tenen una propietat inusual: Un nombre infinit d'elles poden existir en la mateixa localització. Si es demostra algun dia que l'espai i el temps consten de quanta, els quanta podrien existir apilats en un únic punt sense dimensió. "L'espai i el temps en cert sentit es fonen en aquest escenari", diu Rovelli. "No hi haurà més espai. Només uns tipus de quanta vivint uns sobre els altres sense veure's immersos en l'espai ".
Rovelli ha estat treballant amb un dels matemàtics més importants del món, Alain Connes de la Facultat de França a París, sobre aquesta idea. Junts han desenvolupat un marc de treball per demostrar com el que experimentem com a temps podria sorgir a partir d'una realitat més fonamental sense temps. Com la descriu Rovelli, "El temps pot ser un concepte aproximat que sorgeix a grans escales - una mica com el concepte de" superfície de l'aigua ", que té sentit a nivell macroscòpic però que perd un sentit precís al nivell dels àtoms".
Adonant-se que aquesta explicació pot fer més profund el misteri del temps, Rovelli diu que gran part del coneixement que prenem com a bo va ser considerat una vegada com igualment perplex. "M'adono que aquesta descripció no és intuïtiva. Però d'això és del que tracta la física fonamental: trobar noves formes de pensament sobre el món, proposar i veure si funcionen. Crec que quan Galileu va dir que la Terra girava esbojarradament, era una cosa completament incomprensible de la mateixa forma. L'espai per Copèrnic no era el mateix espai que per Newton, i el de Newton no era el mateix que el d'Einstein. Sempre aprenem una mica més ".
Einstein, per exemple, va trobar consol en el seu sentit revolucionari del temps. Al març de 1955, quan el seu amic de tota la vida Michele Besso morir, va escriure una carta de consol a la família de Besso: "Ara ell ha partit d'aquest estrany món una mica abans que jo. Això no vol dir res. La gent com nosaltres, que creuen en la física, saben que la distinció entre el passat, el present i el futur és només una il.lusió obstinadament persistent ".
Rovelli sent que hi ha un altre gran avanç temporal a la volta de la cantonada. "L'article de 1905 d'Einstein va arribar i va canviar sobtadament el pensament de la gent sobre l'espai-temps. Estem de nou al mig d'alguna cosa semblant ", va dir. Quan la pols es consolidi, el temps - sigui el que sigui això - podria tornar-se fins i tot més estrany i il.lusori del que fins Einstein va poder imaginar.
dilluns, 21 de febrer del 2011
dissabte, 19 de febrer del 2011
la felicitat
En concloure el viatge i de retorn a casa, el pare li pregunta al seu fill:
- Què et va semblar el viatge?
- Molt bonic pare!
- Veus lo pobre que pot ser la gent?
- Sí!
- I què has apres?
- Vaig veure que nosaltres tenim un gos a la casa, ells tenen quatre.
Nosaltres tenim una piscina que arriba d'una paret a la meitat del jardí, ells tenen un rierol que no té fi.
Nosaltres tenim uns llums importats al pati, ells tenen les estrelles.
El pati nostre arriba fins a la paret del veí, ells tenen tot un horitzó de pati.
Ells tenen temps per conversar i estar en família, tu i la mare han de treballar
tot el temps i gairebé mai els veig.
En acabar el relat, el pare es va quedar mut ... i el seu fill va afegir:
- Gràcies pare per ensenyar-me el rics que podem arribar a ser!!!
En aquesta vida hi ha coses realment importants i valuoses que no sempre
veiem com a tals, una amistat, un paisatge, un petó i un somriure.
....
dimarts, 15 de febrer del 2011
El Pitjor Amic del Gos
El Pitjor Amic del Gos Per Eduardo Lamazón
Els animals i la natura són poca cosa per a l'home quan l'home és poca cosa.
Voler i respectar la vida és un privilegi de persones educades, perquè cultivar l'amor requereix esforç i intel.ligència.
Els amants dels gossos, els que estem convençuts que els animals tenen drets, ens debatem en un mar d'aigües encrespades per vèncer la indiferència i la crueltat, patrons sempiterns del tracte que l'home els proveeix.
Promovem l'esterilització com l'únic mitjà incruent i asèptic de control de la població canina a les ciutats perquè sabem que gairebé tots els gossos que neixen al món vénen a patir un insondable sofriment.
Al mateix temps reprovem la indústria de les botigues de mascotes que venen animals, perquè creen relacions no amoroses que es donen quan la compra de l'animal és per un divertiment passatger. El nen, per exemple, que compra un gosset com es compra una joguina de plàstic, i que després, quan l'animal creix o la família surt de vacances, el deixa abandonat perquè ja no el diverteix o perquè no pot cuidar-lo. Qui fa un comerç de vendre animals, si ven deu cans reprodueix deu cans, si ven cent gossos reprodueix cent gossos.
Els gossos que es poden adoptar en els albergs tenen una sola diferència amb els gossos de les botigues de mascotes, i és que estan bruts. Es banyen i ja està. Són tan meravellosos amics i tan afectuosos com el que porta un estúpid certificat que pretén avalar el seu llinatge.
La grandesa d'un home-la teva o la meva, si de cas podem aspirar a alguna-està a ser bondadós podent ser dolent, perquè ser bo quan s'està acorralat o no es té possibilitat d'escollir, no té mèrit. Ser piadós amb els éssers física o intel.lectualment inferiors és un imperatiu moral per el superior, si no, no és superior. És, al contrari, un esperpent d'arrogància que posa a la seva espècie, perquè sí, per sobre de les altres que habiten el planeta.
És il.lògic i immoral, és vergonyós per a la nostra espècie que sent el gos el millor amic de l'home, sigui l'home el pitjor amic del gos.
La majoria dels homes torturen per crueltat, per indiferència, per ignorància, per estupidesa o per sàdic plaer a gairebé tots els gossos del món. Cap d'aquestes actituds són ornaments per als qui les exerceixen. Solen dir "al cap i a la fi és només un animal", expressió irreflexiva i reptant amb la qual descarten sense veure les qualitats del "només un animal", i els neguen drets.
En aquests temps difícils per a la bondat i per l'optimisme, temps de cors avariciosos i esperits devastats, solen dir que és pueril parlar de gossos que pateixen.
"Per què et preocupa el benestar dels gossos si hi ha tants nens famolencs?", És una cosa que escolto i escoltem tots els defensors d'animals, cada dia.
Es pretén que són dos problemes diferents, un dels nens, un altre els gossos. Jo crec que és un sol problema que es redueix a la crisi de l'home i dels temps que vivim. El planeta dóna aliment per al nen i per al gos, però no el porta a les seves boques. Són els seus pares i els seus amos, els governants, els pastors, els seus líders i els seus ilusionistes els que fan mal repartiment dels béns i de la justícia.
No només els gossos i els nens necessiten ajuda i amor. Hi ha gent gran, éssers famolencs, individus malalts, homes tristos, solitaris, empresonats o addictes a les drogues que pidolen la seva quota de solidaritat. I no és llevar-li aliment als gossos per donar als altres desemparats la solució miraculosa per a tots els mals. Res se solucionarà en el món de l'egoisme i la perversitat mentre la consciència de la humanitat no camini cap a altres rumbs.
Mai vaig veure un gos passejant pels carrers buscant a qui mossegar, mai vaig veure un lleó traslladant des de la selva a llevar-li la vida a un ésser humà de la ciutat, o un toro buscant la plaça ja un subjecte vestit "de llums" per envestir. És l'home qui apallissa el gos, el amarra amb cadenes, l'aïlla i li nega l'aigua, i després li diu "gos assassí" quan l'animal reacciona defensant.
La insubornable fidelitat del gos, que no coneix el més fidel dels homes, paga massa car el rosegó d'amor que de vegades rep.
Els gossos udolen seva pena eterna, mentre els homes maldestres fan eterna la pena de viure en la foscor. Sembla que s'aixequen cada matí a buscar béns, benestar, recursos, però tot ho espatllen. Han canviat l'amor pels diners i el bon nom per l'èxit. No respecten el riu, l'arbre, el gos, el veí, l'amic, i alguna vegada diuen que no comprenen per què no hi ha justícia, per què no hi ha pau.
Subscriure's a:
Missatges (Atom)